ـ                                                   " بقية المشهد الثاني "ـ
 
ـ" إنَّ هناك خبراء في الصراع الفكري
أخصائيون في تحطيم الأفكار
تماماً مثل أخصائيي الذرة
المختصون بتحطيم نواة الذرة " ـ( مالك بن نبي ) ـ

إبراهيم العسعس
ـ 15 ـ 6 ـ 2009 ـ

    ... أدركَ النبيُّ صلى الله صلى الله عليه وسلم من حادثةٍ وقعت معه، أنَّ للقاهرين سبيلين؛ ـ
  سبيلاً يتعلق بالمبادئ، وسبيلاً يتعلق بأساليبهم في محاربة الثورة، وأنَّ هذه الأساليب لها وجهان، الأول: القمع والتضييق، والثاني: اللين والمساومة، ولحسن الحظ فقد سجل القرآن لنا هذا الأسلوب الثاني في الحادثة التالية:ـ

 ـ                                  " الوعي الهادئ القوي " ـ

 

إبراهيم العسعس
ـ8 ـ 6 ـ 2009 ـ
 
               وسرى خبرُ الإسراءِ في مكة انتشارَ النار في الهشيم، وضحك القوم من قلوبهم، وبدا لهم كأنه خبر من الأخبار التي ما زال محمد صلى الله عليه وسلم يُتحفهم بها منذ ادعى ما ادعاه ! ثم عادوا إلى أنفسهم ؛ فقال أحدهم : ـ
ـ ثكلتكم الثواكل ، أتضحكون على خبر محمد ؟! ولا أظنُّـكم بعدها إلا صائرين إلى بيوتكم لتعافِسوا الأهلَ والولد واضعينه خلفكم ظِهريَّـاً ؟! إنها فرصة العمر ـ ويحكم ـ للقضاء على دين ذلك الذي سفه الأحلام منا والجدود. ـ

   ـ                                         "رؤية الاحمدين لبلاد العجائب" ـ

إبراهيم العسعس
ـ 6 ـ 6 ـ 2009 ـ

أمَّا الأول فهو أبو الطيب أحمد بن الحسين ، المتنبي ، طاف العالم العربي يبحث عن فرصة حكم ، وطموح شخصي ، وخلال تقلبه في هذا العالم المجزئ اطلع على واقع سياسي واجتماعي عجيب ، فأوحت إليه شياطين الشعر بأبيات خالدات في وصف ذلك الواقع . ولكنك وأنت تقرأ أبياته تظن أنه يصف واقعنا ، ويهجو شخوصنا ، ويضحك ويشكو في نفس الوقت من حكامنا ! ولا عجب فالتشابه بين الواقعين كبير إلى درجة المطابقة . ـ

ـ                                                        " المشهد الثاني"  ـ  
إبراهيم العسعس
ـ31 ـ 5 ـ 2009 ـ


     كنت قد زورتُ في نفسي أن أدير المشهد الثاني كسابقه ، فاجعل شخوصَ الحدثِ يحدثوننا عمَّا كان يدور في خَـلَدهم ، وليس أنسب من أن يكون الحوار لتفسير سبيل المؤمنين بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبة أبي بكر رضي الله عنه . ثمَّ بدا لي أن أكتفي بطرفٍ ثالث يُحلل ويفكر بصوت مرتفع ويستنطق النصوص ليُخبرَنا عن حِكمة وأبعاد موقف ذلك السبيل .
ولنرجع إلى ابن هشام ... ـ

إبراهيم العسعس
ـ 28- 5- 2009 ـ

      في كثير من الأحيان تلتـقط الحواس مواقف تستدعي النقد ، وتؤدي إلى النكد ، وتستثير الضحك ، وتدفع إلى البكاء . وقد لا تحتمل هذه المواقف مقالة كاملة ، أو قد لا يرغب ملتقطها بذلك إذ يرى أنَّ في خروجها على شكل ومضات أو خفقات أجدى وأبلغ . ـ ومع الأيام يجتمع لديه منها الكثير ، فيحار ماذا يصنع بها ، ثم يقر قراره على تسريبها للقارئ على أيِّ شكل خرجت ، كي يشاركه بنقدها ونكدها ، وضحكها وبكائها ( على طريقة المضحك المبكي الجريدة السورية التي أوقفها الاستبداد في ستينيات القرن الماضي ) ، وليحملوا معه ( تنكيتها وتبكيتها على طريقة عبد الله النديم رحمه الله ) ، ولينظروا إلى الأمور ( على طريقة أبو نظارة يعقوب صنوع ) . وإن كان لا بد من عنوان فليكن : ( نقد ونكد ) يتكرر كلما تجمع ما يقتضي النقد والنكد . ـ